“红头阿三？”
“对，这是我们东南府从英国人那里进口的摩罗叉，我们东南府缺人，这些人老实好用，就让他们当协警，做我们华人警察的跟班！”
“为什么叫他们阿三啊？”新兵象好奇宝宝地问道。
“因为现在的爪哇，我们华人为老大，皇协军为老二，他们是老三，又包着红头，就叫着红头阿三！”老头解释道。
“皇协军？”大家又听到新鲜的名词。
“皇协军就是没有入籍，帮助我们华人的军人，包括来华助战洋人、倭国人、朝鲜人、安南人等，还包括土著，统称为皇协军……”那个老头很健谈，告诉大家道。
啊，颜大少这个来自民主文明社会的家伙，大搞历史倒退，复古制学起前朝元人来，给人分等级，一共四等级！
如那个老头所言，一等人是华人；二等人主要是白种人和东南亚那些汉文化圈的民族；三等人则是非白人和非东南亚汉文化圈的民族，其实红头阿三主要的指印度境内的锡克人，信印度教的阿三，以及信奉妈祖的土著，包括参加皇协军的土著；四等人则是其余土著！
在爪哇行省，执政府收取人头税，男人只要到十六岁就得交人头税，年年交，实行了非常不公的课税：
华人被豁缴税；
二等人交纳“一算”即在东南府地方居住超过三个月的人交一百二十个铜子一年的人头税，加入皇协军的各民族人被豁免人头税，毕竟参加军队有危险，需要他们卖命；
三等人则要交二算，但同样地，红头阿三巡警及参加皇协军的土著都被豁免税务，规定参加皇协军的土著只能信奉妈祖，无信也可以；
四等人就是各个土著民族，处于水深火热状态，他们要交纳“四算”即四百八十个铜子的税收。
交不上税，则要给执政府免费打工一个月！
要是既不交税，又不打政府工，被捉到后则沦为不上台面的第五等人：奴隶。
奴隶是不给工钱、没有人身自由的人，但东南府的奴隶制度还算人道：一不能无故虐待，要是奴隶被无缘无故打死，被捉到的凶手无论是什么等公民，统统劳改，包括华人都得这样判，而劳改不会是过家家；二是要给饭给奴隶吃，鼓劲奴隶主让他们吃饱饭，尽量采取激励手段而不是强制手段；三是奴隶在做到达到一定期限后即被解放，复原为自由人，不会有永久的奴隶。
这种分等级个人制度，其中，汉儿不为奴，任何情况下华人都不会成为奴隶，顶多是破产后入穷籍，不能奢侈消费；
对白人有优待，这不是崇洋媚外，而是考虑到白人也有战列舰，能够威胁到华人，就得做秀给他们看，我们对你们白人有优待喔，从而占踞道德高地。
给予二等人和三等人一个上升空间，即他们在达到一定的贡献后，通过汉语考试，能说汉话，认同汉文化，可以成为一等人，即“入籍”，具体称为得到“绿卡”，持绿卡者除了没有分田地的权利，基本上什么福利都有了，而他们的孩子则是纯粹的一等人了。三等人则在做出一定贡献后成为二等人，每年都会有指标。
成为一等人的优待是非常多的，参军从政的权利，分田地不交田赋，子女免费教育和吃免费早餐午餐，福利就诊的权利等等，也就促使二等人努力向上爬和三等人积极向二等人靠拢。
鼓励阿三们信奉印度教，只要他们信奉这样的宗教，那他们永远不能崛起！
实现四个等级的过程中，大批第四等级的民众沦为奴隶，甚至出现让东南府啼笑皆非的事，那些土著是主动成为奴隶的。
因为他们懒惰，iq低等，不懂得谋生，挣不来钱，生活艰苦，既然华人说不能饿死奴隶，只要沦为奴隶，都得养着，因此土著们自行成为奴隶，比方说有意不交人头税，不去服劳役，即成为奴隶。
给华人们干活，华人就得养着他们……以致于后来调研的总理陈衷纪无奈地道：“人至贱则无敌，他们主动做奴隶了，我们还能拿他们怎么着！”
但要虐待他们，颜大少又不同意，说有违妈祖娘娘的慈悲，大家表面上齐声赞扬老大仁慈，私底下却不以为然。
那些外来的红毛番则诋毁颜大少是：“既做碧池，又立牌坊”，最终还是找到了解决外法：外包！
由白人、倭人、朝鲜人、安南人这四大金刚组成的公司对奴隶进行管理，奴隶们惨无天日，每一米水泥道路下都有一个奴隶的冤魂，而东南府那些负责发包，身穿笔挺中山装，自高自大的文官们则对此假装不知。
所有的事情都是他们干的，我们华人们手里没有沾到一点鲜血，我们的品德洁白无暇，难道不是吗？
……
工程第九营的驻地位于爪哇城外三十里，天色将完，所以当晚新兵们在城郊的兵站住了一宿，那里的伙食很好且免费，洗个澡让他们非常地舒服，然后他们去逛街。
发现爪哇城已经超繁华，人多货多，食肆爆棚，来自天南地北的口音混杂在一起，热闹非凡。
他们发现了新奇的一幕：拍卖奴隶！
在城西市场那里，龙蛇云集，奴隶主建立了他们的奴隶围栏和拍卖台，各种各样的奴隶琳琅满目，有白人、阿三、波斯人、阿拉伯人，数量最多的是土著。
奴隶们站在台上，衣无寸缕，被拿着皮鞭的奴隶主和看守逼着展示自己的身体！
贩奴来的奴